精工表蒙怎么拆，北京哪有换表蒙子的

1，北京哪有换表蒙子的

在王府井的步行街上有好多修表店其中新东安市场里那家修的表种类挺全，我的一块精工表就是在那儿换的表蒙子和表带一般三、五十块钱吧

北京哪有换表蒙子的

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雨中的红桃虽是新开，意境却是很古，古到周秦人对它所抱的感情越千年而依旧，惹得晋唐往后的读书人差不多都要心怀陶靖节描画的古桃源梦影，施施而来，不计路之远近。在山中的客舍住上几日，赏过溪水桃花，这才像成就了一桩人生伟业，方肯轻声哼着会心的腔曲，扬长离去。　　武陵山中的桃花较山外好像要多一些，红得很有精神，独领山水风韵。陶翁像就塑在桃仙岭下，悠然望跃上枝头的花色，如醉心于桃花女浮满春树的甜笑。油菜花开得正旺，金黄一片，衬得桃花红满山。嫩黄与艳红互为搭配，若姐妹亲偎。一彩坊，一草亭，一飞檐，添上淡雾中闲走的耕牛来入画，意趣足有十分。　　桃花源，应当是这个样子。　　宿秦人宅。宅居半山。门窗之外，奔涌冷绿之色，如一片云。坐卧其中，妙在意境好。环山皆竹，茂而深，从涧底长上来，朝天空探去，弯出很美的弧度，鸟呜碧叶间。众竹相争日光，拼命拔高，故躯干偏于细长，当得“修篁”二字。它们并不老，有些发笋于去岁孟春，转过年来，势已寻丈。故这一带风光，显媚的除了绯红，还应有翠竹。　　风景以悦眼目，清心的无过于喝擂茶。观桃花，品擂茶，当推为这里的双绝。擂茶享名已久，长沙马王堆汉墓中的竹简上都有记载。具体来历和东汉的伏波将军马援相关。本地百姓能将他的传说聊得极有板眼。他带兵到武陵征讨五溪蛮，将士闹起瘟疫，土人献“三生饮”又名“五味汤”（即擂茶）治之，顿愈，得以流传。也有说统军的是张飞。我在沅江边的崖壁上钻过两孔古洞，村里人咬定是马援征蛮时住过的，遂疑其说。　　擂茶选桃花源自产的大叶茶，取其鲜。我在山里多有所见。坡岗上，几道竹篱将茶田圈起，叶片湿翠。这一景，和洞庭湖里的君山仿佛。冲泡则汲桃花山的清泉，取其纯。这是深得品饮神理的。古人饮煮尊惠山泉，且作为礼品赠送于友朋。桃花山之泉，因有缤纷落英，其质与味，当别有天地。擂茶中，茶叶只居其一部分，尚有生姜、茱萸、芝麻、绿豆、大米诸味搀入，一同放在擂钵里研碎成末，这是依本草、重药理的饮法。不能不少的还有盐。苏辙《和子瞻煎茶》诗：“北方茗饮无不有，盐酪椒姜套满口”。可知，不消说江南，就在北方，茶水放入姜、盐、椒，也早就寻常，同擂茶相去不远。依《都城纪胜》和《梦梁录》中有关茶肆、茶坊和记载，宋代，擂茶多于冬月叫卖；但在桃花源，是四季常饮的。桃源人同擂茶情分深矣，千古不能易其俗。农闲时，中饭干脆以一顿擂茶应付。　　将暮，眼望青山隐隐如一抹，灯火宛然画中景，真一幅活水墨也！耳饱鸟啼，目饱清樾，泉溪响于竹树间，皆自然宫商。一夜武陵梦。　　初曙，在桃花观的法曲声里又喝擂茶。意在送行，入口已品出几分感情。做了两日桃花人，得庐山面目，不忘曲桥疏篱深而邃，水榭山阁静而远。洞里洞外，乾坤皆同，未觉有什么间隔。陶靖节笔下再有可观，也不过是一篇寓言。好游山泽的南阳刘子骥“闻之，欣然亲往。未果，寻病终”，真是枉添蛇足。李流芳“世间事各有缘，固不可以意求也”，蓬瀛中人语矣。我这样叨咕，能惹千百年前的五柳先生皱眉吗？　　离去，回头朝陶翁塑像望几眼。老人家还坐在烟雨中，桃花如笑

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